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昔之得一者：昔，往也。 一，无为，道之子也。 天得一以清，言天得一故能垂象清明。 地得一以宁，言地得一故能安静不动摇。 神得一以灵，言神得一故能变化无形。 谷得一以盈，言谷得一故能盈...
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上德不德，上德，谓太古无名号之君，德大无上，故言上德也。 不德者，言其不以德教民，因循自然，养人性命，其德不见，故言不德也。 是以有德。 言其德合于天地，和气流行，民德以全也。 下德不...
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道常无为而无不为。 道以无为为常也。 侯王若能守之，万物将自化。 言侯王若能守道，万物将自化效于己也。 化而欲作，吾将镇之以无名之朴。 吾，身也。 无明之朴，道德也。 万物已化效...
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将欲歙之，必固张之。 先开张之者，欲极其奢淫。 将欲弱之，必固强之。 先强大之者，欲使遇祸患。 将欲废之，必固兴之。 先兴之者，欲使其骄危。 将欲夺之，必固与之。 先与之者，欲极...
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执大象，天下往。 执，守也。 象，道也。 圣人守大道，则天下万民移心归往之也。 治身则天降神明，往来于己也。 往而不害，安﹑平﹑太。 万民归往而不伤害，则国家安宁而致太平矣。 治...
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大道泛兮，言道泛泛，若浮若沉，若有若无，视之不见，说之难殊。 其可左右。 道可左可右，无所不宜。 万物恃之而生恃，待也。 万物皆待道而生。 而不辞，道不辞谢而逆止也。 功成不名有，...
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知人者智，能知人好恶，是为智。 自知者明。 人能自知贤与不肖，是为反听无声，内视无形，故为明也。 胜人者有力，能胜人者，不过以威力也。 自胜者强。 人能自胜己情欲，则天下无有能与己争...
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道常无名，道能阴能阳，能弛能张，能存能亡，故无常名也。 朴虽小，天下莫能臣也。 道朴虽小，微妙无形，天下不敢有臣使道者也。 侯王若能守之，万物将自宾。 侯王若能守道无为，万物将自宾，服...
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夫佳兵者，不祥之器，佳，饰也。 祥，善也。 兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。 物或恶之，兵动则有所害，故万物无有不恶之者。 故有道者不处。 有道之人不处其国。 君子...
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以道佐人主者，谓人主能以道自辅佐也。 不以兵强天下。 以道自佐之主，不以兵革，顺天任德，敌人自服。 其事好还。 其举事好还自责，不怨于人也。 师之所处，荆棘生焉。 农事废，田不修。...
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